很高兴能和大家一起探讨一下如何写好隶书。
我们中华文明经历了5000多年的历史变迁，但始终一脉相承，积淀着中华民族最深层的精神追求。
众所周知，文化是民族的血脉，是人民的精神家园。作为一门古老的汉字书写艺术--中国书法，也是文化范畴的一个重要组成部分。它是中华文明的指纹，以汉字为依托，是我们中国书法区别于其他种类的书法主要标志，世界上还没有哪个国家的文字比得上我们的汉字奥妙无穷：我们的汉字一字多音、一音多字、一字多意，这是我们中华民族永远值得自豪的艺术瑰宝。而我们中国书法是依靠书家手中之笔，灵活变动和水墨变幻，将时代的精神风貌以及个人的生活感受、学识、修养、个性等展现出来。
文化强国已被提升到“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的高度，文化自信越发显现其重要性，将有助于国家软实力的提升。作为一个中国人，我们应该对五千年来老祖宗留下来的优秀的中华传统文化自信。要“文化自信”，必须对书法艺术自信。我们要很好地去继承、学习、传扬下去。纵观我国的书法发展史，从甲骨文、石鼓文、金文演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏晋的草书、楷书、行书等，它时刻散发着古老艺术的魅力。同时可以看出书法的发展、书体的变化是与社会的发展相向而行的。它是在社会发展到一定地步而变革、创新出来的。作为承上启下的隶书也是同样的。概括地讲，隶书起源于战国，孕育于秦国，形成于西汉，盛行于东汉。汉隶的演变与成熟，从战国末年到东汉结束，经历了四百多年，在整个中国书法史中具有承上启下的重要的历史意义。人们通常将秦篆和其以前的象形字称为古文字，将汉隶及其以后的文字称为今文字。因此，汉隶就成为古文字向今文字转化的分水岭。“隶变”不但造就了隶书，同时，也衍生出了行草书和楷书。现代考古研究表明，书体的演变并非是篆，隶，楷，行，草这样一步一步很截然的发展过来的。而是以汉为界，秦汉以前为篆隶，汉以后，楷，行，草几乎同时期在隶书的基础上演化而成。所以说，到汉代以后，汉字字体的演进已经完成，汉字也由此进入了自觉的艺术审美时代。

按隶书风格可归纳为两大流派：一是；碑板，一是；摩崖。
碑板刻石的代表有：俊秀飘逸的《曹全碑》，凝整端庄的《乙瑛碑》，朴方厚拙的《张迁碑》，瘦劲灵动的《礼器碑》等等。在这几个碑刻中，具有代表性的是《曹全碑》。
为了学习、临摹《曹全碑》，2015年4月29日，我只身前往西安碑林博物馆参观学习。当步入碑林博物馆后，映入眼帘的是写有“碑林”二字的巍峨门楼。高约四米的四块巨大石碑分别朝向东西南北方向矗立眼前。碑林共分为七个展室。碑林中含括了历代书法大家的真草隶篆书法杰作。碑刻字大的一米有余，小的与分币大小差不多。书写流畅、雕刻精细，气势宏伟。其中有各体书法，也有绘画精品。欣喜的是，经过一番寻找，在浩瀚的碑林中，终于发现了梦寐以求、威名四海的《曹全碑》真迹。
此次碑林之行，为今后在书法艺术道路上更好、更快的发展奠定了基础。下面我们一起再次学习、分析、回味一下曹全碑。
通常我们要学习书法都是先从临摹古人法帖开始的。但是，大多数初学者忽略“读帖”环节，翻开字帖“照猫画虎”，始终不得其“法”，久而久之染上了“描字、画字”的习气，这种方法是错误的。应该先“读帖”，深入揣摩古人的用笔要领，从一点一画学起，待各种笔画的书写要领掌握之后，再集笔画成字，这才是正确的方法。还要强调的要点就是：临帖，第一步就是要把帖中的每一个字拆散，琢磨构成这个字的每个零部件(也就是笔画)是如何写成的，其次才是观察分析字的间架结构。这是开始临帖时容易被忽视的地方。要注意：不管是横、竖、撇、捺，还是点、横折、竖折勾，起笔都是逆峰入笔。
再就是，隶书另一个重要特征“蚕头燕尾”。但是，“燕不双飞，蚕无二设”。在一个字中，“燕尾”和“蚕头”只能出现一个。
也就是说：学习书法我们就需要先认真地去掌握各种笔画的书写要领，然后再去调整字体结构。如果你一味地把注意力先放在字体结构上，就容易忽视了笔画的书写要领，那么就写不好。我们一起来分析一下汉隶的结构和特点：
1.扁平舒展。结构呈扁方形是汉隶的共性，这是由汉隶结字多取横势而决定的。但《曹全碑》中有些字的结构之扁到了几乎不能再扁的地步，这是在其他汉碑中所罕见的。
如“共”字，两横上束下展，左右逸荡，上两竖与下两点紧束对应，更显中宫紧结，与中部一大波画形成对比。
如“命”字左撇右捺如一把大伞，将中间部分完全罩住，而“元”字最后一笔极力右伸，是使整个字飘逸舒展。
2.布白匀称。这主要表现在一个字中点画之间互相协调，相同点画间的距离大致均等，字的笔画组合也疏密匀称。
如“朝”字左半横画多的密排，右半横画少的疏排，笔画之间的间距很均匀。类似这样的结构安排，赋予了《曹全碑》工整稳定、清秀文雅的气质。
3.收放自如。结构的收放是汉隶各碑共同的主要特点，这一点在《曹全碑》中尤显突出。其收放主要是通过波挑、撇捺的左右舒展来体现的。
如“刊”字左放松，右收紧，“揖”字则相反，是左收右放，“荆”字上放下收，“忍”字上收下放。这样收放之间，高低错落，宽窄变化，迎让避就，两部分疏密、远近得以适当调和，使字生动灵活，可以说收放在《曹全碑》中已发挥到了极致。
4.笔断意连。 如“国”字上部左右转角处的笔画都断开来写，使充实又不迫塞，其中“或”上引虚下，更显空灵。又如“禄”字的左旁，其上部的第二平横和下部的竖与撇本该是相连的，现在却脱开了，同右边相合成字，左断右连，反而相映成趣。
5.上紧下松。《曹全碑》字势遒美俊逸，如仙女下凡，飘然欲飞。它除了较一般汉碑扁平外，又与其重心上束，中下部伸展关系密切。
如“夷”字，上面短画收腰，下部笔画颀长，或直立或分展。再如“李”字全字都上敛，由一粗弧向左下放逸而去，这种上紧下松的结构是形成秀丽艺术风格的要素之一，它与质朴自然的古拙之美，都是美的化境，不可偏斥。
通过刚才我们一起分析和学习发现，要写好书法，首先要关注细微之处，努力地琢磨每一个细微之处的为什么除了要多问几个为什么?更要通过反复研究、琢磨、慎思，而后悟出其中的道理。在我五十年学习书法的过程中，也感悟到了如下几个小点，和大家一起分享交流一下：
一是任何书体的革新都与当时的社会背景息息相关的；是社会发展到一定地步的产物。
二是一个新的书体的出现，是与“敢于第一个吃螃蟹的人”社会地位分不开的。就拿隶书来说，隶书是汉代一个叫程邈的人创新出来的。程邈当时是监狱里一个囚犯。所以，他在隶书革新时注入了等级划分的元素，表现出“字距大于行距”的书写方式。这充分体现了程邈把统治与被统治、上级与下级、狱警与囚犯之间的阶级界限因素，反映在文字书写形式上，字与字就有了距离。
所以，书法不只是简单地写几个字。它与自然规律、社会现实是分不开的。要写好隶书，既要对隶书感兴趣，又要对隶书这门艺术的传承富有迫切感、使命感。把写好隶书当成一项事业去做。我在五十年的隶书学习过程中，学习临摹了多个隶书版本，从“曹全碑”、“礼器碑”、“乙瑛碑”、“张迁碑”到当代的刘炳森隶书、报纸杂志标题隶书等等。常言道：三人行必有我师。每个隶书版本都有值得我学习的地方。我吸取其中我认为的精华部分，与阴阳五行、社会伦理、自然现象、汉字规律、意识形态等诸多方面紧密结合，逐步创新出了我自己的隶书书写风格。书法是让人来欣赏的。书法也是传播正能量的工具。我创新的隶书一笔双勾法以及我创作隶书作品，一直紧紧围绕五个“追求”去开展：
一是追求横平竖直，就像高楼大厦一样，在根基扎实的基础上，墙体要垂直，不能东倒西歪，要给人一种刚正不阿的正能量；
二是追求字体丰肌健骨、有骨有肉，就像一个健身运动员一样，给人一种健康向上的美感；
三是追求笔划虚实相宜，在书写过程中，实笔与“飞白”夹杂其中，给人一种身心和谐的愉悦感；
四是追求篆隶结合，让作品延续由篆书到隶书的演变过程，给人一种沧桑感和复古韵味；
五是追求作品的多变性，忌讳雷同，一幅作品多次出现同一个字或同一个笔划，一定要用多种方式去书写、去表现，给人一种融入大自然、变化万千的清新感；
六是追求作品内容要励志，要抨击假恶丑，助力真善美，给人一种积极向上、勇于进取的动力。我的作品受到了社会各阶层人士的认可和褒奖。也有众多的海外藏家收藏了我的作品。诸如：美国、英国、澳大利亚、意大利、中国（香港、澳门）等国家和地区的藏友成了我的作品的拥有者。我接待过来自全国各地的藏友和爱好者。其中有一位藏友给我说：“周老师，我前几天请几位朋友吃了顿饭花了五千多元。现在回想起来，实在不值得。满桌子的菜肴，几乎没有动过 人少菜多，根本就吃不了。您说这，就为了给自己争个面子?何苦呢?倒不如收藏您的作品更有意义。至少挂在墙上能装点美化空间，进屋一看生活有品位，还能给子孙后代留下财富。您说这一大桌子饭菜吃不了白白倒掉了，好可惜呀!”最后我想告诉想要学习和写好隶书的朋友们：艺无止境。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。人要活到老学到老，祝愿我们能相互勉励，共同在不断学习、探索和追求艺术之路上，百尺竿头更进一步，精益求精，给社会创新出更加丰盛的艺术大餐。以实际行动，为弘扬优秀的中华传统文化做出贡献。
（文/周保国）


艺术家简历
周保国，字兴家，号杨柳春，1953年生于河北晋州。现受聘担任中央新影中学生频道《少年传承》栏目总艺术顾问。《藏宝天下》栏目组艺术总监。中国共产党党员，光荣在党48年。中国人民解放军转业干部，军旅生涯12载。转业地方，从警32年书法。进修于文化部文化艺术人才中心创作高级研修班。全球国际国礼艺美术术形象大使、当代艺坛巨匠，书坛泰斗，中国功勋艺术家，优秀书画导师，中国书画大家，大国名师。师从中国国画院荣誉院长张仕森、中国著名画家李建设、中央国家机关美术家协会主席王阔海 、文化部文化艺术高级人才评审委员会委员客座教授夏鹏程、国家注册拍卖师王凤海等导师。著名美术家付小旗、王瑞荣老师的学生。李苦禅第五代弟子。已收纳荆浚轩、董志春、杨怀山、郭兴振、朱长青、张世宁、刘生财等七人为入室弟子。为了传承和弘扬隶书文化，先后出版了《周保国隶书字帖》《周保国兰亭集序字帖》《当代艺术名家～隶书大师周保国精彩艺术人生》。

作品欣赏

审核：王馨    值班编辑：孔繁新